La crida
No sou vosaltres els que m’heu triat.
Soc jo el que us va triar…. (Dj. 15,16).
Déu crida a la vida religiosa, a la vida contemplativa, a la vocació cartoixana. La seva crida, d’amor ple, és una immensa gràcia, generosa, eterna i gratuïta. És una invitació a l’home lliure perquè lliurement li accepti.
Mira, estic a la teva porta i crido;
Si algú sent la meva veu i m’obre la porta, entraré a la seva casa i menjaré amb ell,
I ell amb mi. (Ap 3,20)
Perquè, una vegada acceptat, estar amb nosaltres, units a Ell, en íntim amor.
Li seduiré,
m’ho emportaré al desert
i li parlaré al cor … (Os 2,16-18)
La contemplació és obra d’amor i la vida contemplativa només és comprensible i realitzable amb aquest amor.
Avui dia en un món generalment, secularitzat, materialista i allunyat de Déu, és difícil entendre i comprendre una vida allunyada del món per a dedicar-la enterament a l’Amor, a l’amor de Déu. Deixar-lo tot, per a viure en Déu i per a Déu.
Déu és Amor,
el que viu en l’Amor
Està en Déu i Déu està en el. (1 Dj. 4,16)
La crida de Déu revesteix múltiples formes, mes en totes elles batega una manifestació del seu amor personal per l’anomenat. En alguns casos, no es podrà dubtar d’una intervenció especial de la Gràcia, en uns altres, els mes freqüents, l’actuació d’aquesta seguirà camins ordinaris.
La resposta
Déu crida per amor, i amb amor s’ha de respondre. I estimar és donar-se a si mateix. Només el que mestressa es lliura total i desinteressadament. En entrar en la cartoixa potser anem a deixar moltes coses que, a ulls del món, poden resultar summament plaents. L’opció és radical, valenta. Però val la pena viure-la. Arriscar-se per Déu, és una felicitat que ens porta a la felicitat plena.
En la cerca de la vocació entra també, al costat de la divina gràcia, la lliure cooperació humana. Déu parla comunament a través dels esdeveniments i de les persones i fins i tot a través dels nostres gustos i inclinacions.
El disgust del món i de la vida no és motiu legítim de vocació; com més s’estima a Déu, més s’estima al proïsme i més s’estima a la vida, com a do preciós d’Ell.
Els que es creuen objecte d’una crida sobtada i extraordinària, han de provar l’autenticitat de la seva vocació fent-la passar pel sedàs d’una seriosa reflexió i sotmetent-la al sedàs del temps. La vocació romàntica d’una vida rebutja: decepció amorosa, fracàs del món, reparació d’una vida de pecat, etc. és cosa molt excepcional en la Cartoixa (quan en el món tants estan convençuts que aquestes són les autèntiques i úniques vocacions dels cartoixans) Els que perseveren en la Cartoixa no han vingut, generalment, perquè necessitaven fer penitència, sinó perquè estaven enamorats de Déu i desitgen *líbremente consagrar la seva vida a estimar a Déu.